В Казани будет “живой музей”?

Некогда один из самых почитаемых монастырей России, где хранилась Чудотворная икона Казанской Божьей Матери, здесь же обретенная, Богоявленский принимал ежегодно тысячи паломников. Они ехали сюда за святым причастием, со своими болями и просьбами к чудотворной иконе. И никто никогда не называл это место “паломническим центром”. Почему? Да просто нет такого понятия в православии. Есть несколько фирм, которые организуют православным поездки по святым местам - от Иерусалима до автобусного путешествия по храмам “Золотого кольца”, есть журнал “Православный паломник”, а понятия центра нет. И быть не может. Православные паломники едут и идут в святые места и к святым иконам ради богослужения, ради одного из главных таинств церкви - святого причастия, а не для того, чтобы купить сувениры. Православие аскетично. Верующие едут в Троице-Сергиеву лавру, на Валаам, в Дивеевский монастырь, и схема их пребывания там всегда одна и та же - участие в совершении богослужения, исповедь, причастие. Пример из жизни Казанской епархии - одиннадцать лет назад возрожденный Раифский Богородицкий монастырь, в который ныне к чудотворной иконе Грузинской Божьей Матери приезжают тысячи паломников. Обитель не объявляла себя “центром”, просто восстанавливала храмы, начала совершать богослужения, а паломники потянулись сами. Им сейчас тесно в маленькой гостинице, где по благословению наместника можно прожить три дня, иногда в период постов людям приходится спать на полу в храмах, но они приезжают еще и еще.Кажется, все просто - верните Казанской епархии для начала хотя бы “южный” корпус с Крестовоздвиженской церковью для совершения богослужений и зарождения монашеской общины и сюда, на место, где была обретена одна из главных святынь православия, чудотворная икона Казанской Божьей Матери, паломники со временем потянутся. И произойдет это вне зависимости от того, подарит ли городу Казанскую икону, по мнению московских ученых, написанную в начале восемнадцатого века, Понтифик или она будет возвращена тому российскому храму, из которого была действительно увезена на Запад. По мнению московского искусствоведа Н.Чугреевой, икона когда-то хранилась у настоятельницы Дивеевской обители, так что у сестер этого монастыря, скорее всего, больше прав, чем у казанцев. Но место, где девочке Матрене был явлен образ, от этого не становится менее святым! Его, поруганное и затоптанное, и надо благоустроить в первую очередь. И деньги на все это пойдут, несомненно, не такие большие, как были бы потрачены на строительство центра. Но почему же городские власти так усиленно лоббировали именно эту идею? Можно предположить, по причине доходности статьи “туризм”. Но церковь-то тут при чем?

По мнению руководителя сектора реставрации института “Казгражданпроект” А.Никитина, сейчас перво-наперво надо выделить зоны, которые будут расчищать ранее других. Затем - приступить к возможной реконструкции монастыря, комплекс которого, занимающий высокий холм, имел в свое время градообразующее значение. И, конечно, монастырь должен быть передан епархии. Если это произойдет, восторжествуют и здравый смысл, и справедливость. Отец Павел Флоренский называл такие церковные комплексы “живыми музеями”.

Видно, что работа предстоит трудная, длительная, возможно, продлится она несколько десятилетий, уже сейчас ясно, что отрапортовать к юбилею города не удастся. Одно только отселение табачной фабрики и педагогического университета сколько времени и средств потребует! Да и нужно ли это набившее оскомину “перерезание ленточки” к дате, ведь речь идет о большем - восстановлении исторической справедливости. Разумеется, что мнение Казанской епархии при составлении концепции реставрации должно быть решающим, ведь ей затем воссоздавать духовную жизнь монастыря. А центр... Центров в Казани можно построить множество, просто не надо путать религию, то есть “благочестие”, и бизнес.